第三章
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
- 上賢:上,同“尚”,即崇尚,尊崇。賢:有德行、有才能的人。
- 貴:重視,珍貴。貨:財物。
- 盜:竊取財物。
- 見(xian):通“現”,出現,顯露。此是顯示,炫耀的意思。
- 虛其心:虛,空虛。心:古人以爲心主思維,此指思想,頭腦。虛其心,使他們心裏空虛,無思無欲。
- 弱其志:使他們減弱志氣。削弱他們競爭的意圖。
- 敢:進取。
- 弗爲:同“無爲”。
- 治:治理,此意是治理得天下太平。
翻譯
不推崇有才德的人,導使老百姓不互相爭奪;不珍愛難得的財物,導使老百姓不去偷竊;不顯耀足以引起貪心的事物,導使民心不被迷亂。因此,聖人的治理原則是:排空百姓的心機,填飽百姓的肚腹,減弱百姓的競爭意圖,增強百姓的筋骨體魄,經常使老百姓沒有智巧,沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄爲造事。聖人按照“無爲”的原則去做,辦事順應自然,那麽,天下就不會不太平了。