出國指南/墨西哥旅遊城市：坎佩切
【中文題名】：墨西哥旅遊城市：坎佩切
【外文提名】：Campeche
【分類號】：K973.1
【關鍵字】：坎佩切
【相關人物】：
【相關事件】：
【內容提要】：
坎佩切墨西哥東南部一州。位於尤卡坦半島西部，臨坎佩切灣。面積5.18萬平方公里。人口52.9萬（1990）。首府坎佩切。全為石灰岩低臺地。北部和西部較高，有海拔200米以上的低丘，氣候幹熱；西南部低平，屬熱帶雨林區。經濟以農業為主。劍麻、硬木、糖膠樹膠、熱帶水果、鹽為大宗出口物資；坎佩切灣盛產鯖魚和大蝦。卡門為全國主要漁港之一。北有瑪雅古跡。②墨西哥東南尤卡坦半島西岸港市，坎佩切州首府。位於小丘包圍的平原中，海拔5米，氣候炎熱。人口10.5萬（1980）。1540年西班牙人建城於瑪雅村鎮上。十九世紀初為尤卡坦首府，1867年成為州府。港口水淺，吞吐量不大，輸出林產品、魚蝦、棉花、甘蔗、煙草等。有農產品加工業；手工業較發達。現為坎佩切油田服務中心。有大學。
墨西哥坎佩切州大部、尤卡坦和昆塔納羅地區在前古典期是傳統上廣布低地的一部分，後來到古典期早期，成為佩滕的一個區域。在古典期後期，這個地區目睹了本土文化的全盛期，這不是源於古典瑪雅文明，而是由於中部古典瑪雅文明的影響，這種文化到古典期末期，擴展覆蓋了整個北部地方，並好像在其發展高峰時被來自墨西哥大陸的托爾特克人入侵。
我們現在知道，在10個遺址總共有21種標日期的石碑和建築物建在尤卡坦北部和中部、坎佩切州和昆塔納羅地區；這些在表6中可以看到。該表列出的10個注日期的舊址代表的是：五個舊址在東海岸地區——提茲班赤、伊查吞、圖隆、科巴和奇芩伊策薩；五個在西海岸地區——桑塔·羅薩·克塔姆派克、艾茲那、侯拉克吞、歐信託克和傑納島。20多個石柱在蒂茲畢力查爾吞，一個在蒂德茲拉姆，沒有一個能確認時代，知道的是這些石柱豎立在北部的大部分地區，但絕大多數不是中部瑪雅類型的。
表6中的日期說明，10個舊址是與古典期——西元475～909年的最後414世紀同時代的，也說明半島北半部最早確定的日期——瑪雅紀元：9．2．0．0．0，即西元475年，是記在位於西北角的歐信託克的一根橫樑上。
作為一種已有的精確編年的歷史背景，不幸的是中部地區的文明衰落之後，瑪雅長期累積記數日曆法並沒有使周邊地區倖存下來。在古典後期的北部，一種長期累積記日期的簡寫形式得到應用，但像較早的系列詞首字母標日期一樣，既不準確又難理解。基於這個原因，尤卡坦後期的歷史缺少古典期標日期的石碑提供的可靠編年框架。
對尤卡坦半島北部的陶器的研究結果反映了一種廣泛的成形期，其中可分為三個連續的時期。12座城市到那時已製作了成形的陶器。這個地區相當多的土地在9．12．0．0．0（西元672年）以前屬於佩滕。科巴的建築物以及碑銘可以與同時期的佩滕相媲美。在亞敘納，儘管建築已被後來的施工夷為平地，但特紮克爾和特普尤階段的陶器是佩滕樣式。在尤卡坦中部的阿坎次，也呈現了類似的畫面，儘管與佩滕的類似性並不明顯。有名的房屋正面灰泥雕像是古典前期的作品。還有一些沒有徹底調查的證據都證明古典前期尤卡坦北部的建築與佩滕同期的是類似的。
在歐信託克，情況又不一樣。儘管古典前期的建築與佩滕的有大致類似之處，但陶器與眾不同並高度發達。陶器主要是單色的，有一些斑駁的烘烤效果；外形精緻美觀，許多還高度拋光。這種類型的小陶器在坎佩切被發現，可以辨認出一些是類似于塔巴斯科的陶器。也有一些說法，在古典前期的歐信託克，普克風格陶器的一些特徵可能是受古典前期器皿的啟發。儘管由於建築和雕塑的類似性，我們通常認為塔巴斯科低地是中部瑪雅的一部分，但他們的陶器我們幾乎一無所知，甚至可以證明其獨具特色而不能將它歸於已知的類型。歐信託克有可能是那個文化地區的外層。佩滕的商業器皿在歐信託克是很難搜集到的，但足夠確定他們的日期了。
在坎佩切灣以南的艾茲那，有一些佩滕式的早期特普尤的彩色藝術品考古證據，但與它們同期的建築還無法確定。存在普克－車尼斯建築風格的城市有：侯拉克吞和桑塔·羅薩·克塔姆派克、阿坎尼克、歐信託克、侯拉克吞和艾茲那，這些城市的建築都與板岩陶器結合在一起。因而，從幾點證明，尤卡坦北部與古典前期的中部瑪雅在建築和陶器文化上有相似性，緊接著到古典後期甚至與普克地區有更強的文化紐帶。例外的是歐信託克，它反映了一種無從得知溯源的古典前期的文化。
在佩滕正北，有三個地區展示了獨具特色的建築和陶器，但幾乎沒有石碑，這些地方從北到南是：裏奧貝克、車尼斯和普克地區。所有這三個地區的舊址都顯示了比佩滕更鬆散的規劃。高高的金字塔上幾乎沒有廟宇，更多的是宮殿式的建築物，這些建築物幾乎全是密閉的四邊形。在所有地區，最卓越的陶器是板岩器皿，一種製作加工美觀精巧而樸素的陶器，這與佩滕和北部尤卡坦較溫軟、單薄的單色和多彩藝術品形成了對比。
車尼斯和裏奧貝克地區的建築物大多是共同的：精心製作的重灰泥面像圍繞著龍嘴周圍的門是該地區特有的；塔是以假廟形態立在金字塔頂部來裝飾建築物的角；石造建築是大塊石頭的樣式，有加工很好的表面。普克式建築最傑出的是其上方精巧的琢石鑲嵌工藝和劃分門口圓柱的應用。普克石造建築表面是帶斜角的薄石板。車尼斯和裏奧貝克舊址仿佛處於一個單一的巨大的文化區域，這個中心幾乎還沒有考察過。普克地區很小，車尼斯和普克地區的許多舊址是具有兩種風格的建築物。在這些舊址上，普克風格的建築物從地層學上來說是晚于車尼斯。
裏奧貝克和佩滕之間的邊境地區似乎明顯缺少車尼斯和普克地區特點的文化交錯。裏奧貝克和佩滕這兩種風格的遺址，即使在分離幾英里的時候建築風格也截然不同，包括設計，還有在裏奧貝克舊址上沒有石碑。儘管這兩種類型遺址上的陶器還沒有完全被勘查過，但初步檢查說明他們在各具特色的同時至少部分是同時代的，這就必定意味著裏奧貝克和佩滕之間在一段時期內有一道明顯的文化分界線。由於降雨和植被的生長對這些地區的影響難以察覺，而形成的一種持久的自然地理學上的區域；也由於沒有以往語言上的分界線的證據，所以一些種類的政治分界線很可能是由文化分界線帶來的。車尼斯－裏奧貝克文化地區的中心可能正好位於邊界地區的北部，在坎佩切中部的東邊。
考古證據與在征服期本地報導基礎上再現的北部瑪雅歷史有相當大的分歧。有一派意見認為，普克遺址代表的是中部瑪雅活力的復興，正是由於這種活力向北移動才導致他們拋棄了家園，不過這個說法還沒得到證實。但值得注意的是，中部地區對半島北部的陶器貿易和影響在特普尤時期以後急劇下滑，顯示了北部地方濃厚的本土文化發展的強勁勢頭，而同期是中部瑪雅發展的頂峰。
古典後期普克地區的文化全盛時期為美洲留下了最壯觀的建築物群遺跡。除已知的幾個大的遺址——烏克斯馬爾、拉布納、薩伊爾和科巴以外，平均幾平方英里就點綴著一些直立的拱形枕梁支撐的建築物、數不清的房屋平臺和蓄水池。有陶器為證，普克文化最終繼佩滕附屬的古典前期文化之後傳播到了尤卡坦平原北部。普克式的板岩器皿在北部舊址上越來越廣的使用也證明了對該地區漸進的文化影響和傳播。在普克地區，讓建築活力閃耀噴發的是地下蓄水池的開發利用，這些蓄水池圍繞在石砌廣場出入口的周圍以便排水。據估計，烏克斯馬爾一個地方的主要廣場的排水區域能夠向5000人提供整整一年的水。儘管普克地區的人沒有在他們的宗教中心——瑪雅——生活過，但他們一定頻繁地訪問和學習過。蓄水池與許多平臺、住宅地基一起分佈在這片空曠的土地。現在的普克地區荒無人煙，仿佛一直保留著其文化的全盛期。儘管農耕土地肥沃，但一年中的六個月卻沒有可利用的水。
接下來的普克地區是一個沉重的佔有期，因而後古典期的文化遺跡的缺乏是令人吃驚的。在前古典期開始的時候征服了奇芩伊策薩的托爾特克侵略者一定強制普克地區的居民遷移。尤卡坦平原以其豐富的灰岩坑可能包容了大批的人們進入這片易支配的廣闊土地來居住，托爾特克人在這件事上做得應該說不錯。
在西班牙征服期時所作的歷史記述通常是關於瑪雅尤卡坦的，但還不能確信與以上所作的考古復原雷同。弗雷利紮納在他的《尤卡坦歷史》一書中是這樣記述這段傳說的：
首次傳播基督信仰的早期神父知道這裏的人們一些來自西部，一些來自東部，這樣，在他們古老的語言裏，他們以另外的一種方法叫東部，而不是今天的叫法。今天他們叫東部為Ｌｉｋｉｎ，意思是太陽升起的時候，我們的東部也是這意思；他們叫西部Ｃｈｉｋｉｎ，意思是太陽下山的時候或太陽把自己隱藏起來，也和我們的意思一樣。他們古老的叫法：東部為Ｃｅｎｉａｌ，西部為ＮｏｈｅｎｉａｌＣｅｎｉａｌ，前者意思是“下來＂，後者的意思是“全部下來”，他們說這是由於幾乎沒有人從東面來到這塊土地，相反，從西面來了許多人。他們把“少”和“多”理解成“東”和“西”，從一地方幾乎沒來人而從另外一地方來了許多。
利紮納描述的兩個“下來”的東部可能與《契蘭·巴蘭》中的某一個小節介紹的相符，《契蘭·巴蘭》是由一系列的檔檔案組成，可能是征服瑪雅前手抄本的複製品，刻在嘛呢堆上的這本書給奇芩伊策薩的“發現”做出了如下解釋：
然後，發現了茲岩坎地區，或巴卡拉爾；他們來到這裏後，經過了4阿霍·卡年， 2阿霍·卡年，13阿霍·卡年（特定的20年週期），這60年是他們統治了茲岩坎的時期；他們統治巴卡拉爾的這些年裏碰巧是奇芩伊策薩被發現了。60年。
楚馬耶爾的《契蘭·巴蘭》中的大事記太簡單：
6阿霍·卡年時候，發現了奇芩伊策薩地區
提茲銘大事記上說：
8阿霍·卡年時期，恰是人們瞭解奇芩伊策薩的時候；茲岩坎地區被發現了。
茲岩坎·巴卡拉爾地區是圍繞南坎佩切灣巴卡拉湖的一片地域。除3節中提到的日期的差異外，所有《契蘭·巴蘭》中的日期每256年迴圈式的重複，因此不能確定日期。正如所看到的那樣，尤卡坦征服期的文獻對於撰寫古典期歷史幾乎沒有作用。
【序號】：6450