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百家姓名/鄔


朗朗上口百家姓歌谣

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姓氏源流

姓氏:

數據:
  • 拼音:wū
  • 百家姓排序:78
  • 人口比例:%
  • 人數排名:

鄔(Wū 鄔)姓源出有二:

  1. 出自妘姓,為春秋時陸終的第四子求言之後,以封地名為氏。據《姓氏考略》載,鄔姓來源於封地,春秋時期,陸終第四子求言,受封於鄔(在今河南省偃師縣),其子孫以受封地名為姓,稱為鄔氏。
  2. 出自楊姓,為春秋時晉國正卿祁氏的家臣臧之後,以食邑名為氏。據《通誌氏族略》記載:“晉大夫鄔臧之後,食邑於鄔, 因以為氏。”春秋時,晉國大夫祁氏家臣臧之後,食邑於鄔(今山西省介休市),世稱鄔臧,其子孫以邑名為姓,形成鄔氏。

得姓始祖

司馬彌牟、鄔臧。據《名賢氏族言行類稿》曰:“鄔郡太守司馬彌牟之後,因以為氏。”這位司馬彌牟,也曾登名於左丘明所著的偉大史書《左傳》,該書的“昭二十八年”指出:“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖,曾經是晉國壹位相當顯赫的人物。《通誌氏族略》說:“晉大夫鄔臧之後食邑於鄔,因以為氏。”這位鄔臧,也是晉國的重臣,所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載,鄔姓的發源之地相同,但他們的始祖則有兩位,而且得姓的時間也相差了好幾百年,後世的鄔姓人士究竟誰是出於司馬彌牟,誰又傳自鄔臧,真相雖然已不可考,無法確實地追本溯源,然而不管哪壹位才是自己的真正始祖,鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的,因為這兩位鄔姓始祖,都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面,還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭”壹事。這個屬於鄭國的鄔地,根據考證跟後世的鄔姓是扯不上什麽關系的,因為這個鄔地,指的是現在河南省偃師縣西南的壹個地方,與山西省的鄔邑,有著壹段不短的距離。鄔氏後人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。

遷徒分布

鄔姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前壹百位。

據《名賢氏族言行類稿》曰:“鄔郡太守司馬彌牟之後,因以為氏。”這位司馬彌牟,也曾登名於左丘明所著的偉大史書《左傳》,該書的“昭二十八年”指出:“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖,曾經是晉國壹位相當顯赫的人物。《通誌氏族略》說:“晉大夫鄔臧之後食邑於鄔,因以為氏。”這位鄔臧,也是晉國的重臣,所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載,鄔姓的發源之地相同,但他們的始祖則有兩位,而且得姓的時間也相差了好幾百年,後世的鄔姓人士究竟誰是出於司馬彌牟,誰又傳自鄔臧,真相雖然已不可考,無法確實地追本溯源,然而不管哪壹位才是自己的真正始祖,鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的,因為這兩位鄔姓始祖,都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面,還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭”壹事。這個屬於鄭國的鄔地,根據考證跟後世的鄔姓是扯不上什麽關系的,因為這個鄔地,指的是現在河南省偃師縣西南的壹個地方,與山西的鄔邑,有著壹段不短的距離。以上是具有確實證據可循的鄔姓姓源。另外,根據《姓氏考略》的說法,則鄔氏的起源還可以遠遠地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學的專書是這樣記載的:“《國語》曰,陸終第四子來言為妘姓,別封鄔,望出南昌,撫州、崇仁。”原來,帝嚳的兒子是祝融氏,陸終則是祝融之子,陸終是中華民族源流上的壹位重要人物,他總共生了六個兒子,依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連,後代繁衍甚廣,是中國姓氏的始祖之壹,譬如,蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的後裔;錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖;曹姓又傳自老五;春秋時楚國的羋姓,則源自老六季連。而鄔姓,如果真是老四來言的後代,那麽,很顯然跟上面的那些姓氏,都是同壹血緣的壹家人了。根據《姓氏考略》的記載,鄔氏後來主要是繁衍於南昌、撫州和崇仁三個地方。南昌,就是現在江西的省會南昌,撫州和崇仁,也都在江西省的境內,可見得春秋時代發源於山西的鄔氏,到了漢代時,已經播遷到了長江以南的江西各地,並且就在這裏繁榮滋長。在歷史上,鄔姓的名人不甚多見,前清光緒年間所撰的《尚友錄》僅僅列有鄔彤、鄔大昕、鄔栓芳等三位。鄔彤是近代的著名書法家,據傳,他的壹手精彩書法之中,又以草書最稱絕妙,被譽為《寒林棲鴉》,少人能及。遠古黃帝時,有位王族叫求言,被封為鄔邑的首領,後來求言的子孫就以地名為姓,形成鄔姓壹族。求言的父親叫陸終。陸終的曾祖父叫顓頊,而顓頊的祖父就是黃帝。所以鄔姓是黃帝嫡傳。鄔姓還有另壹支,是從司馬姓中轉變來的。春秋時,晉國有個地方叫鄔郡,而晉國朝廷派壹個叫司馬彌牟的貴族去治理鄔郡。後來司馬彌牟的後代,壹部分人還是姓司馬,另壹部分人卻以地名為姓,世代姓鄔。因為古代時人們相互稱呼都習慣以地名作開頭,如鄔地人被稱作鄔伯、鄔叔等,地名很容易演化為姓。同樣,日本人的姓如竹下、田中等,大多是地名。鄔姓先人還有如:“鄔單”孔子的學生。“鄔彤”唐朝大書法家草書寫得好,喝酒後寫草書更好。

郡望堂號

郡望

據《通誌氏族略》記載:“晉大夫鄔臧之後,食邑於鄔, 因以為氏。”望出南昌、撫州、崇仁。

  • 太原郡:秦代設置太原郡,治所在晉陽,現在山西省太原市西南。隋改晉陽為太原,又另設晉陽,與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中,改並州為太原府,移治陽曲(今太原市)。以後宋、金河東路、河東北路,明清以來省會都在此地。
  • 南昌郡:漢代豫章郡治,隋為洪州治,五代南唐及明、清為南昌府治,均為今江西省南昌市。
  • 撫州:隋撫州治臨川(今江西省撫州市西)。明清為府。民國為臨川縣。今為撫州市,設臨川縣於其西南之上頓渡鎮。
  • 崇仁縣:開皇九年(589年),廢巴山郡及所領7縣,以舊巴山西寧新建三縣地置崇仁縣,縣域東南抵寧都界150余公裏,西南抵永豐界45公裏。

堂號

  • 鄔姓的主要堂號有:“潁川堂”、“慎德堂”等。


家乘譜牒

  • 浙江奉華鄔氏恭房宗譜,(清)郎達鴻纂修,清道光二十年(公元1840年)手寫本壹冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
  • 浙江奉化鄔氏恭房宗譜不分卷,(民國)鄔友棟等纂,民國三十年(公元1941年)手寫本壹冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
  • 浙江奉化鄔氏信壹房支譜,著者待考,民國三十七年(公元1948年)手寫本壹冊。現被收藏在浙江省奉化縣文物管理局。
  • 江西上高敖陽蛇谿鄔氏族譜三卷,首壹卷,(清)鄔紹騰等纂修,清同治元年(公元1862年)慎德堂木刻活字印本壹冊。現被收藏在江西省圖書館。
  • 江西鄔氏族譜,著者待考,清光緒三十壹年(公元1905年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在江西省圖書館。
  • 湖北黃陂鄔氏家乘,著者待考,民國四年(公元1915年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。
  • 湖南新化鄔氏續修族譜,(清)郎振鐸、郎鏡清修,郎馳纂,清光緒三十四年(公元1908年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在湖南省圖書館。
  • 四川簡陽鄔氏族譜不分卷,著者待考,民國年間鉛印本。現被收藏在四川省圖書館。
  • 鄔氏宗譜六卷著者待考,(清)鄔廷瑩續修,清朝年間木刻活字印本壹冊。現被收藏在上海市圖書館。
  • 鄔氏家乘,(民國)鄔氏佚名纂修,民國四年(公元1015年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
  • 鄔氏宗譜六卷,(清)鄔廷瑩續修,清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
  • 無錫錫山鄔氏宗譜六卷,(清)鄔高大主修,鄔慶生等纂修,清宣統二年(公元1910年)懿德堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
  • 寧鄉為寧鄔氏三修支譜十二卷,首兩卷,(清)鄔肇基等纂修,民國十八年(公元1929年)名書堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
  • 暨陽十裏鋪鄔氏宗譜不分卷,著者待考,清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
  • 鄔氏恭房宗譜不分卷,(清)鄔孝隆主修,鄔祥賡等纂修,清宣統元年(公元1909年)奉思堂木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
  • 奉化奉川鄔氏小房譜不分卷,(民國)蔣宗魯纂修,民國九年(公元1920年)鄔夏房木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

歷史名人

  • 鄔單:孔門72弟子之壹,隨祀於孔廟 鄔彤:唐朝書法家,尤擅草書,懷素師從之 鄔景和:明代駙馬都禦 鄔克誠,字信叔,樂安人。宋寧宗時,以布衣至闕,上《易說》。
  • 鄔彤:唐代書法家,人稱“寒林棲鴉”,少人能及。擅寫草書,曾與書法家懷素論草書,懷素自嘆不如。
  • 鄔大昕:字東啟。宋朝河源人。任廣州僉判時,發現東洲與黃木灣之間,交通不便,立即計劃施工,將鹿步湖岸鑿開,使兩地十余裏的水路暢通,便利來往行人交通運輸。後當地居民在鹿步湖建大昕廟以示紀念。
  • 鄔克誠:宋代學者。字信叔,樂安人。宋·寧宗時,以布衣至闕,上《易說》六卷。築小圃以文史自娛。壹時金石之作,多出其手。
  • 鄔景和:昆山人,嘗奉旨直西苑,撰玄文,以不諳玄理辭。帝不悅。時有事清馥殿,在直諸臣俱行祝厘禮,景和不俟禮成而出。已而賞賚諸臣,景和與焉。疏言:“無功受賞,懼增罪戾。乞容辭免,俾洗心滌慮,以效他日馬革裹屍、銜環結草之報。”帝大怒,謂詛咒失人臣禮,削職歸原籍,時主已薨矣。三十五年入賀聖誕畢,因言:“臣自五世祖寄籍錦衣衛,世居北地。今被罪南徒,不勝犬馬戀主之私。扶服入賀,退而私省公主墳墓,丘封翳然,荊棘不剪。臣切自念,狐死尚正首丘,臣托命貴主,獨與逝者魂魄相吊於數千裏外,不得春秋祭掃,拊心傷悔,五內崩裂。臣之罪重,不敢祈恩,惟陛下幸哀故主,使得寄籍原衛,長與相依,死無所恨。”帝憐而許之。隆慶二年復官。卒贈少保,謚榮簡。
  • 鄔幹於:又名朝憲。湖南新化人。曾先後到日本、美國等地留學,回國後致力於教育事業,民國31年秋,任五四中學校副校長。民國33年創辦行素中學。民國36年(1947年)春遷至長沙。 中華人民共和國成立後, 1956年人北京編輯社,從事編譯著述。同年底,被聘為湖南文史館員。著有《崇德初級中學設立實驗班答客問》。
  • 鄔昆如:當代學者。學者。廣東省龍川人。臺灣大學哲學系畢業。奧地利銀色堡大學神學碩士。德國慕尼黑大學哲學博士。返臺後任教於臺灣大學、輔仁大學、中國文化大學、政治作戰學校政治研究所等,講授哲學,並為臺灣神學院神學兼任教授、“中華學術院”研士。1977年再赴西德進修,研究比較文化哲學。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《現象學論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學史話》、《思想的出路》、《哲學與思辨》、《中世哲學趣談》、《全新的人生哲學》、《存在主義論文集》等中德文書10多種,及中、德、英文論文如《中西哲學之異同》百余篇,凡300余萬言。

參考資料

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