百家姓名/徐

簡要介紹

【姓氏】:徐

【內容】:徐源出於嬴姓。夏朝時,嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐(今江蘇泗洪縣及安徽泗縣壹帶)。徐國歷經夏、商、周,傳至西周穆王時,有國君叫偃。徐君偃以仁義著稱,深得百姓擁戴。有壹次在疏導河道時徐君偃挖出了壹副紅色的弓箭,他認為這是天賜的祥瑞,就起了代周為天子的野心。周圍的壹些諸侯聽說此事後,也紛紛趕來歸附徐君偃。徐君偃於是改稱徐偃王,率領擁護他的三十六國諸侯,起兵反周。此時周穆王正在昆侖山西王母那兒做客,得到消息後,立即讓造父駕車返回鎬京(參見趙姓),發兵討伐徐偃王。眼看壹場血戰就要發生,徐偃王不忍讓生靈塗炭,於是立即收兵,棄國出走,躲進彭城(今江蘇徐州市)壹帶的深山之中,結果徐國軍隊被打敗。後來周穆王了解到徐偃王在當地很得人心,就又封他的兒子宗為徐子,由徐子繼續管理徐國。宗傳位至十壹世孫章禹時,徐國被吳國滅掉,徐國國君的子孫稱為徐氏。徐福,也作徐市,秦朝著名方士,瑯琊(今山東膠南南)人。他為迎合秦始皇迷信長生的心理,向秦始皇上書說大海之中有三座神山,名叫蓬萊、方丈、瀛洲,有仙人居住在那裏,希望能帶領童男童女前往求仙。秦始皇答應了。徐福便挑選童男童女幾千人,乘船入海,結果壹去不返。相傳徐福後來成為日本的神武天皇。

  壹、 姓氏源流

  徐氏的姓氏來源比較純正,主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的後裔。相傳陷帝有壹個孫女叫女修,因食燕子蛋而懷有大業。大業娶少典氏女子女華為妻,生下了臯陶,臯陶生三子(另壹說是六子)長子伯益,又叫大費。伯益因輔佐大禹治水有功,帝舜除了正式賜他為嬴姓以外,還把本族的女子姚氏嫁給他,姚女後來生了兩個兒子,其中小兒子叫若木因為他的父親有功,所以封他於徐,建立徐國。徐國歷經了夏、商、周三個朝代,都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候,傳到了徐國的32世孫徐君偃,他很聰明,對百姓又很好,所以深的百姓的愛戴,國力不斷強大。周穆王擔心其長期下去成為後患,便與楚聯合前去鎮壓。徐偃王不忍讓廣大百姓塗炭,只好棄國躲進了彭城壹帶的山中。由於他得得民心,跟著姓源流詳介:

  早在遠古時期,在廣袤的中華大地上,主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團,也稱華夏集團;東部的東夷集團;南部的苗蠻集團;東南沿海的百越集團。徐姓的遠古始祖就是東夷集團中的重要首領少昊。他到了山中得百姓很多。這座山後來就叫做徐山,徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗於徐,稱為“徐子”,繼續管理徐國。春秋時期,徐國被楚國打敗,國力從此日漸消退,周敬王八年的時候,徐國被吳國所滅,徐國的後裔就稱為徐氏,以國為姓,代代相傳。

  徐東夷集團是以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徒停留的好地方。居住在這兒的人,自然以捕鳥為食,以鳥羽為衣,處處依賴鳥類作為主要生活來源,最後發展到以鳥為圖騰崇拜。對於這壹點,從夷字的本義也可看出,東漢許慎《說文解字》的解釋是:“夷,從大從弓,東方之人也。”由此可見,夷人善射,由此亦可推出,這個群體是以射獵為主要的生存方式。孕,生下少昊。少昊長大後,成為本氏族的首領,後又成為整個東夷部落聯盟的首領。開始時以玄鳥,即燕子作為本部族圖騰,後在窮桑即大聯盟首領位時,有鳳鳥飛至,大喜,於是,改以鳳鳥為族神,崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都於曲阜,並將所轄部族以鳥命名,分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族,在這五個部族之外,又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族,以及鵲稚、鶓稚、翟稚、鵜稚、暈稚五個稚氏族,春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏隨著對鳥的圖騰崇拜的加強,逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標誌,再慢慢發展成姓氏。如東夷集團的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鳥)、鳳 (鳳鳥),大約就是由此而來。

  華婿氏有二子,長子太白臯、伏羲氏 ,次子少昊金天氏。少昊,嬴姓,在古代典籍中,也被寫作“少皓”、“少嗥”、“少臯”,名摯(也作質),三皇五帝之壹,又被稱作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”。從少昊的名字中,同樣可以看出其與鳥的關系。摯,即鷙,是壹種猛禽。少昊的誕生,存在多種說法,非常具有傳奇色彩。其中壹種傳說是其母女節,也稱皇娥,夜夢流星人懷而有族,共二十四個氏族,形成壹個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。

  少昊在位期間,修太昊之法,以鳥名為官名,設工正和農正,分別管理手工業和農業,以發展生產,同時,還“正度量”,即訂立度量標準,並觀測天象,制定歷法,發明樂器,創作樂曲。在他的帶領下,東夷集團得到很大發展。同時,與炎黃集團建立了密切交流關系、繼黃帝之位,成為五帝之壹(伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏,少昊金天氏、顓頊高 陽氏)並收養了黃帝的孫子顓頊,統領壹切部落,他在位84年,並選定了顓頊為繼統人。少昊去世後葬於曲阜,陵墓在今曲阜市東4公裏處,呈金字塔形,底邊長28米,頂邊長9.4米,斜坡高15.2米,上面有廟。整個陵園占地11萬多平方米,有宮門、享堂、配殿、石坊等建築組成。

  少昊去世後,部落聯盟由黃帝的孫子,二十歲的顓頊接掌。顓頊,號高陽氏,三皇五帝之壹。自幼聰明過人,相傳十歲時便成南北長240米,東西長壹百三十余米,有寶城、享殿和廊房,始建於唐代,重修於宋代。唐、宋以來,每年春秋兩季或改元,皇帝都要遣使告祭。清宣統年間,壹場龍卷風攜沙將陵園全部覆蓋。近年來隨沙丘移動,已有部分建築露出地面。

  作為少昊後代的徐姓與顓頊發生關系是在顓頊之後。在所有的徐氏家譜中,徐姓的血緣始祖都是若木,若木的父親是伯益,伯益的父親是臯陶,臯陶的父親是大業,大業的曾外祖父的先祖就是顓頊

  為本部落首領,率族眾遷往東夷集團所在地,可到底是因為什麽原因而率族眾遷到東夷集團所在區域窮桑壹帶,已不可考,但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之後,少昊去世,顓頊繼位,成為部落聯盟的首領,不久,將統治中心遷回中原,即今河南濮陽壹帶,許多東夷部落也跟著內遷。在位七十八年之後,年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內黃縣三相莊西1.5公裏處,  據《史記》等書記載,顓頊的後代孫有個孫女叫女修,壹次,女修吞食了壹粒燕子(玄鳥)落下來的卵而有身孕,生下壹個男孩落聯盟的大首領。大禹對他非常感激,也認為他最賢德,遂選定臯陶為自己的繼承人,並授予他處理政務的權力,準備在適當的時候禪位於他,可不久臯陶即去世,大禹很傷心,就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)壹帶分封給他的後裔。如今,臯陶墓在六安縣城東8公裏,六(安)合(肥)公路北側,為圓形土冢,周長97米,頂高6.2米,頂部平面直徑4米,墓前有碑,為清同治八年(1869年)安徽布,取名大業。 這是古老傳說。其實是女修招贅了東夷族男人而 生大業,大業成年後,娶華夏集團少典氏族女子女華為妻,生子臯陶。臯陶,亦名繇、臯繇、、咎陶,字庭堅。

  臯陶在虞舜時期,曾擔任了掌管刑罰的士,明五刑,弼五教,使天下無冤獄,以公正、正直著稱。在農業方面,發明了耒、耜等農具,為東夷各氏族部落對黃河中下遊地區的農業開發作出了巨大貢獻。同時還參與了大禹的治水工程,與大禹密切合作,不爭功諉過,極力樹立大禹在民眾中的威信。雖然他在“知人”與“安民”等治國方面功勞不在大禹之下,但在舜去世時,卻積極推薦、扶持大禹登舜位,當上了中原華夏部政使吳坤修手書,墓上有黃栗樹壹株,形如傘蓋。在墓東14米處,有臯陶祠,為前後兩進四合院式。由於臯陶在當時口碑極好,影響很大,後人為紀念他,亦將六安縣別稱為臯陶城,簡稱臯城。

  傳說臯陶有六個兒子(壹說三個),其余幾子被封在英、六等地,後陸續建立了英、六、群舒等小王國,只有長子大費(音閉),又稱伯益,與他長期共同輔佐舜和大禹,居功至偉,被舜賜為贏姓,繼承贏姓正統,也就是當上少昊遺留下來的贏姓部落首領。自此之後,他的兄弟,繼承了偃姓,向南發展,偃姓及後來所產生的姓氏即奉臯陶為血緣始祖,而贏姓及所產生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖,其後裔主要居留在山東南部或淮河中下遊流域,或遠遷西北。

  伯益,也被寫作伯翳、伯繁、柏翳、化益,或只稱益,這是因為伯本來就有老大的意思。因佐舜有功,被封於費。因此又叫大費、貫侯:由於原來少昊的贏姓氏族是以鳳鳥為圖騰,伯益被賜姓贏後,自然也就以鳳鳥為圖騰,,“舜使益掌火,益烈山澤而焚之,禽獸逃匿。”火燒林木,驅趕禽獸,這就能很快地開辟出大片平地,同時,草木焚燒後的灰燼又是肥料,這樣,極大地便利了氏族部落的發展和農田的開墾,大大加快了社會生產力的發展。在《呂氏春秋》等書中,還提到諸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。這說明,中國古代的鑿井技術是伯益發明的。鑿井技術的發明,大大擴展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術未發明之前,先民們只有近河、湖而居,年年雨季還要受其威脅。鑿井技術發明後,先民們可以進入相對遠離河湖的廣大平原地區生存、發展。所以說,對於鑿井技術的發明,無論今天我們用什麽樣的詞匯去贊美都不為過。伯益在大禹治水過程中,也發揮了相當重要的作用。以致於大禹治成為贏姓正統:對於這壹點,我們還可以從他的名字看出,益也寫作繁,而繁據《離騷註》解釋,為“鳳皇別名也”。伯益是中華民族歷史上壹個具有傳奇色彩和作出過卓越貢獻的英雄人物。傳說伯益通鳥語,能夠調馴鳥獸,“佐舜調馴鳥獸,鳥獸多馴服。”這在當時生產力極為低下的時期,是非常令人驚訝和信服的。伯益還發明了以卦占蔔歲時吉兇的辦法。很年輕時,就隨父親臯陶輔佐舜水成功後,向舜匯報時竟說到:“非予能成,亦大費為輔。”舜大為贊賞,將本氏族姚姓女子嫁給他為妻,後為他生下兩個兒子:大廉和若木,同時,還對伯益說到:“咨爾費,贊禹功,其賜而皂遊,爾後嗣將大出。”舜的話果然沒錯,伯益的贏姓後裔後來分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個姓氏,俱尊他為血緣始祖。

  大禹在位時,曾打算將首領位禪讓給臯陶,臯陶去世後,大禹又準備傳位給伯益,並在晚年授政於伯益,讓他協助自己管理所有部落過二百。為了籠絡人心,夏啟壹面以隆重之禮安葬伯益,壹面將伯益的二兒子若木封於徐,即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部壹帶。自此之後,徐姓的脈絡開始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、發展、壯大。若木,也就成了後世徐姓基本公認的血緣始祖。

  若木因其父之功,夏禹時被封於徐,建立徐國、氏族事務。臨終時遺命傳位伯益。可伯益與他的父親臯陶壹樣,淡於權位,在為大禹守喪三年之後,主動避讓首領位置給禹的兒子啟,自己隱居於箕山之北。啟於是建立了中國歷史上第壹個奴隸制王朝——夏。由於啟的這個行為徹底拋棄了氏族社會長期以來的“公天下”傳統,而代之以“家天下”。為了政權的穩固和長久,有必要對堅持過去傳統的有影響和有實力的氏族勢力與著名人物進行清洗和整肅,聲望卓著的伯益自然不能幸免。據《戰國策》和《韓非子》記載,夏啟即位後,經過壹段時間的調整,待政權基本穩固後,開始進攻伯益,夏啟六年,伯益被害,據說已年,其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國歷夏、商、周三代為諸侯,周穆王時,傳至三十二世孫徐君偃。當時徐國已很強大。穆王得知後,乘造父駕的車,日夜兼程趕到京都,調軍鎮壓,偃王便棄國出走,躲進彭城(今江蘇徐州)壹帶的山中。由於他甚得民心,隨他進山的百姓數以萬計。這座山後來就叫徐山,徐州也因此得名。後周穆王封偃王兒子宗於徐(今江蘇泗洪壹帶),仍稱“徐子’。春秋時徐國被楚國打敗,國力逐漸衰弱。至宗十壹世孫章禹,於周敬王八年(公元前50年)最終為吳國所並,其後子孫便以國為氏,稱徐氏。

  周朝初年,徐姓氏族已經比較強大,載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國大夫容居的回憶:“昔我先君駒王,西討,濟於河。”西討的對象必是周王朝,徐駒王可能是周初時徐國的國君,大軍已到了黃河邊,足見軍力之強。並且,徐國國君也稱王,與周王室平起平坐,這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時,曾不斷地去征討。《形成壹個方國,史書上稱作徐方。由於與商人同屬東夷集團,因而,在周滅商後的商人反叛中,贏姓之徐即使沒參加共同行動,也必然對此表示了極大的理解與支持,這也是周初平叛後沒有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢力在東方的加強與鞏固,不可避免地會威脅到徐方的利益與生存。於是,徐方與周朝爆發了不止壹次的戰爭,結果是互有勝負。這在先秦及後世相關文獻中都有記史記·魯世家》載:“伯禽率師伐之,作《費誓》,遂平徐戎,定魯。”《詩經·闋宮》篇有:“魯侯之功,……遂荒徐宅。”荒者,占有之意,在伯禽大軍壓境之下,徐國只得南遷,遷到淮河流域。因此,徐國也被稱作淮夷、徐夷。由於屢次興兵,又被稱作徐戎。

  徐國南遷後,仍然保持較強的國力,壹方面,穩定周邊形勢,討伐與其不壹致的國家,包括同姓的舒國或其他徐姓部落,另壹方面,積極備戰。

  古書中記載周昭王“南征不復”死於於若木的最重要祖先,這是因為在相關的歷史文獻和各徐姓家譜中,徐偃幾乎成了仁義的代名詞,導致幾乎所有的徐姓家譜,如果有“姓氏溯源”這壹部分內容的話,基本上都上溯到徐偃王,倘若上溯到若木,也必然將徐偃王作為最重要的壹部分來大書特書。在各類徐姓家譜中,徐偃王被認為是若木漢水,大致與征伐徐、楚有很大關系。到了周穆王時,正值徐偃王當政,國勢大盛。據《竹書記年》記載,穆王十三年,徐戎侵洛。另據《後漢書·東夷傳》介紹:“後徐夷僭號,乃率九夷以伐宗周,西至河上。穆王畏其方熾,乃分東方諸候,命徐偃王主之。偃王處潢池東,地方五百裏。行仁義,陸地而朝者三十有六國。”整個東方,均由徐偃王管理,徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮,成為東方之王。

  徐偃王在徐姓歷史上,是僅次的三十壹世孫,也就是說,從伯益計,到徐偃王共三十三世。

  有關徐偃王的記載,最早出於戰國後期的《屍子》與《荀子》二書。

  《屍子》久佚,引自他書,有徐偃王記裏,行仁義。割地而朝者三十有六國。荊文王恐其害己也,舉兵伐徐,遂滅之。故文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。

  西漢初年,《淮南子·人間訓》秉持《韓非子》記載為:

  昔徐偃王好行仁義,陸地之朝者三十二載二條,分別為:“徐偃王有筋(古筋字)而無骨”,“徐偃王好怪,沒深水而得怪魚,人深山而得怪獸者,多列於庭”。《荀子·非相》篇將他與仲尼、周公、臯陶、閎夭、傅說、伊尹、禹、湯、堯、舜同列,但沒說明理由,只說到:“徐偃王之狀,目可瞻馬(或作焉字)。”

  《韓非子·五蠹》篇中記載:

  徐偃王處漢東,地方五百國。王孫厲謂楚莊王曰:“王不伐徐,必反朝徐。”王曰:“偃王有道之君也,好行仁義。不可伐。”王孫曰:“臣聞之:大之與小,”強之與弱也,猶石之投卵,虎之啖豚,又何疑焉?且夫為文而不能達其德,為武而不能任其力,亂莫大焉。” 楚王曰:“善。”乃舉兵而伐徐,遂滅之。

  到了《史記》共有兩處,《秦紀》中是這樣記載的:

  “…造父以善禦幸於周繆(與穆同)王,……西巡狩,樂而忘歸。徐偃王作亂。造父為繆王禦,長驅歸周,壹日千裏以救亂。”

  《趙世家》則更詳細:

  “造父幸於周繆王,……繆王使造父禦,西巡狩,見西王母,樂之忘歸,而徐偃王反。繆王日馳千裏馬,攻徐偃王,大破之。”

  《後漢書·東夷傳》:“行仁義,陸地而朝者三十有六國”之後,是這樣記述的:

  穆王後得驥艱之乘,乃使造父禦以告楚,令伐徐,壹日而至。於是楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無權,不忍鬥其人,故致於敗。乃北走彭城武原縣東山下,百姓隨之者以萬數,因名其山為徐山。

  在後世文獻如《博物誌》及各類徐氏家譜中有關徐偃王的記載:

  偃王名誕,周昭王三十六年,徐母感瑞而有孕,足月後生下壹卵,家人謂之不祥,遂棄於河邊,有位姓獨孤的老太太家養了條叫鵠蒼的狗,將其叼回,放在床下,三天後因其汙穢而被家人扔到水邊,又被狗叼回。家人再想扔時,忽聽中間有小兒的啼哭聲,剖開壹看,是個嬰兒,形容端正,聲氣和綏。只是左手緊緊握住,直到七歲時方才伸開,手心中有特別的紋理,仿佛為“偃王”二字,因此,以之為號。這條狗後來將死時,化為黃龍,埋葬之所被徐國人稱之為“狗壟”。由生卵我們可以聯想到大業與契之母均,見到西王母,樂而忘返。徐偃王在東部諸侯的擁戴下,率36國聯軍向周進軍。周穆王得訊之後,乘造父駕車,壹日千裏奔回京城,調兵鎮壓,徐偃王不忍生靈塗炭,民眾遭殃,於是收兵棄國,躲進彭城 (今徐州)壹帶的深山中。由於他很得民心,跟隨他進山的百姓數以萬計,這座山後來因之就被叫作徐山,徐州也因此而得名。周穆王打敗徐偃王之後,因見他在當地很得民心,便不得不繼續封其子宗於徐,但降為子爵,讓他繼續管理徐國。後來壹說徐偃王死於山中,另壹說到了今浙江衢州壹帶,老是吞燕卵而有孕,徐偃王屬東夷集團必定無疑,這又為徐氏出自贏姓添壹佐證。

  徐偃王17歲時,才藝過人,詩禮俱足,20歲時,文武兼備。繼位後,廣行仁義,去除刑爭,“弛甲戈之被,墜城池之險,修行仁義,被服慈惠,視物如傷,以懷諸侯,諸侯贄生死之物於我者,三十有六國,是共戴君為王。”壹次,徐偃王組織的開挖連接陳、蔡間的河渠時,挖出壹副赤弓朱箭,眾人以為祥瑞,獻給徐偃王。當時因周天子穆王喜愛巡遊四方,以致國政無人管理,諸侯多有怨言。

  壹次,周穆王向西巡狩至昆侖山下死於此。至今徐姓為衢州第壹大姓,與此不無關系。後人還在衢州建有徐偃王廟,唐代著名文學家韓愈專門為此寫了《衢州徐偃王廟碑》:

  徐與秦俱出柏翳,為贏姓國。於夏、殷、周女,鹹有大功。秦處西便,專用武勝,遭世衰,無明天子,遂虎吞諸國為雄,諸國既皆入秦為臣,秦無所取利,上下相賊害,卒僨其國而沈其宗。徐處得地中,文德為治,及偃王誕當國,益除去刑爭末事。凡所以君國子民,待四方壹出於仁義。當此之時,周天子穆王無道,支縣龍丘有偃王遺廟。或曰偃王之逃戰,不之彭城,之越城之隅,棄玉幾研於會稽之水。或曰徐子章禹既執於吳,徐之公旌子弟,散之徐、揚二州間,即其居立先王廟,雲開元初,徐姓二人相屬為刺史,帥其邯之同姓,改作廟屋,載事於碑。後九十年,當元和九年,而徐氏放復為刺史,放字達夫,前碑所謂今戶部侍郎,其大父也。春行視農,至於龍丘,有事於廟,思惟本原,曰:故制樸,下窄不足以揭虔,妥靈而又梁桶赤白(阝多)剝,不治圖像之威(黑乙),昧就滅藩拔級夷,庭木禿缺,祈吐意不在天下,好道士說,得八龍,騎之西 遊,同王母宴於瑤池之上,歌謳忘歸,四方諸侯之爭辨者,無所質正,鹹賓祭於徐,贄玉 帛、死生之物於徐之庭者三十六國,得朱弓、赤矢之瑞。穆王聞之,恐遂稱受命,命造父禦,長驅而歸。與楚連謀伐徐,徐不忍鬥其民,北走彭城武原山下,百姓隨而從之,萬有余家。偃王死,民號其山為徐山,鑿石為室,以祠偃王。偃王雖走死失國,民戴其嗣為君如初,駒王、章禹祖孫相望,自秦至今,名公巨人,繼跡史書。徐氏十望其九,皆本於偃王,而秦後,迄茲無聞家,夭於柏翳之緒,非偏有厚,施仁與暴之報,自然異也。衢州故會稽大末也,民多姓徐氏,日慢,祥慶弗下,州之群支,不獲蔭庥,余惟遺紹而戶其土,不即不圖,以有資聚,罰其可辭,乃命因故為新,眾工齊事,惟月若日工告訖。功大祠於廟,宗卿鹹序應,是歲,州無怪風、劇雨,民不夭厲,谷果完實,民皆曰耿耿祉哉,其不可誣,乃相與請辭京師,而讒之於石。辭曰:

  秦傑以顛,徐由遜綿,秦鬼以饑,徐有廟存,婉婉偃王,惟道之耽,以國易仁,

  為笑於頑,自初擅命,其實幾姓,歷短詈長,有不償王,課其利害,孰與王當,

  姑蔑之墟,太永之裏,誰思王恩,立廟以祀,王之聞孫,世世多有,惟臨茲邦,

  廟土實守,堅嶠之後,達夫廊之,王歿萬年,如始拊時,王孫多孝,世奉王廟,

  達夫之來,先慎詔教,盡惠廟民,不主於神,惟是達夫,知孝之元,太末之裏,

  姑蔑之城,廟事時修,仁孝振聲,宜寵其人,以及後生,嗟嗟維王,雖古誰亢,

  王死於仁,彼以暴喪,文追作誄,刻示茫茫。

  《竹書記年》記載,周厲王三年時淮夷又曾侵洛。這種態勢直到周宣王年間,終於又爆發壹場大戰。《詩經·大雅·常武》篇就記載了這件事。周朝出征的將領有南仲、皇父、程伯休父等,“王命卿士,南仲太祖,大師皇父,整我六師,以修我戎,既敬既戒,惠此南國。” “王謂伊氏,命程伯休父,左右陳行,戒我師族,率彼淮浦,省此徐土”,致使“徐方繹騷”、“震‘晾徐方”、“濯征徐方”,結果導致“徐方既來”、“徐方既同”、“徐方來庭”。戰爭的結果,是徐國徹底臣服於周王朝。

  進入春秋之後,隨著周王朝的日漸衰微和政治控制力的下降,中原地區各諸侯國紛紛並起,稱雄爭霸,征戰不已,無暇南顧,而南方的楚國勢力也剛剛開始興起,尚未北上。處於這種政治真空之中的徐國,也趁時而起,兼並了周邊的壹些小國家,包括同姓的舒國等,開始了自己的復興道路,並不斷與北面的齊、魯等國,南面的楚國,以至後來的吳國發生戰爭。隨著齊、楚兩國的逐漸強大和互相爭霸,徐國變成了兩國爭奪的對象。開始時,過度靠近齊國,引起楚國不滿,公元前646年春,楚人伐徐,雖有北方齊、曹等國軍隊來救,但還是失敗了。隨著桓公去世後,齊國地位和國力的下降,徐國的政治態度逐步向楚國靠攏。這又引起了北方大國晉國的不滿,但由於晉、楚兩國勢力大致相當,壹時難分勝負,在這種情況下,晉國接受了由楚國逃來的申公巫臣的建議,幫助新興的吳國訓練軍隊,以牽制楚國。據《左傳》成公七年 (前584年)條記載,逐漸強大起來的吳國當年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吳、楚在南方的爭鬥拉開帷幕,徐國力求保持中立,並與吳國保持良好的關系。如吳國人北上,必須經過徐國,每當此時,徐國都熱情款待。壹次,吳季劄經過徐時,徐國君殷勤招待,見到季劄攜帶的佩劍,十分喜歡,形之於色。等到季劄回國時,徐國君已死,季劄到徐國君墓前祭掃後,將佩劍掛在墓前樹上。人們不解,季劄解釋說:“我知道徐君喜歡我的劍,可因為我那時是出使上國,沒能給他,但我已心許之,現在回來,人雖已故去,就掛在他墓前吧。”

  徐國的這種中立態度,引起楚國的嚴重不滿。公元前538年,以楚國為首,會盟諸侯於申,會上,楚國將徐子(即徐國國君)抓了起來。那次參加會盟的有蔡、陳、許等國,還有頓、胡、沈(皆在河南安徽交界處)以及淮夷等。楚國又乘機攻克朱方。兩年之後,徐儀楚朝聘楚國(傳世有鄰王義楚(金+瑞-王),向楚國輸誠。

  公元前530年,楚又伐徐,徐國的力量愈加衰弱,不得不反過來依附於楚國,以求茍延殘喘。這樣壹來,又得罪了楚的宿敵齊國,公元前524年,齊便伐徐,使得徐不得不再轉過來依附齊國。第二年,徐國又與宋、邾、那等結為盟國,以抵抗吳國北侵。在楚國的強大壓力下,徐國最終投向楚國,這又大大激怒了楚的敵人吳國。公名塗水,《讀史方輿紀要》言“塗水即滁河”,也就是今安徽滁縣的滁河。之後,又有壹部分入渡過長江,進入蘇南、浙江、江西、湖北境內。這從當地的壹些地名及出土的與徐姓有關的青銅器銘文即可看出。浙江地區的杭州附近有余杭山,秦置余杭縣,余與徐相通,前文已說過。湖州北有余不溪,溪上有余不亭,附近長興有余幹山,紹興市南有會稽山,古稱(塗土)山。湖北鹹寧縣有塗水,入江之處叫元前512年,吳派大軍伐徐,築防壅引水以灌徐國都城。城破,徐子章禹(亦作章羽),也就是徐偃王的十壹世孫,“斷其發,攜其夫人”逃到楚國,楚國將其安頓在夷(今安徽亳縣東南40裏的城父集)。徐國正式滅國。

  徐國滅亡後,徐氏族人仍秉承以國為氏,以氏為榮。雖遭滅國之禍,然此心不改,直到數百年後的秦漢時期,又以氏為姓。

  滅國後的徐姓族人,壹部分繼續留在原地。壹部入分吳,其中著名的如徐承還當上了吳國大夫,公元前485年曾率舟師從每上襲齊。壹部分西遷和北遷,入今山東、河南、山西壹帶。其余相當部分南遷。開始時遷至余長,古塗口,均可以為證。此外,在江浙壹帶還出土過若幹青銅器,其中有幾件可以明確考定為(余+都-者)器,即徐器。1979年4月,江西靖安縣也曾出土過三件青銅器,可以認定為(余+都-者)器。

  

二、 遷徒分布

  遠古時期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部,這是徐姓的最早的發源地。在此地聚居的徐氏,在徐國滅亡的時候,已經是壹個大姓了。後來他們紛紛向北方遷徒。大致經過漢魏晉南北朝直至隋唐,在我國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。及古代的東海、高平、東宛等地。具體的遷播時間是:秦朝以前已遷入了山東。歷史商有壹個日本始祖徐福,也叫徐市,關於他渡海求不老神藥的事,在歷史上有多處記載,《史記》中的《秦始皇本紀》是這樣記載的: “徐市,齊人,上書言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、嬴州,請地齊戒與童男女求之,於是遣市發童男女數千人,入海求之。”徐市訪不老神藥的故事,雖然在不同的史書記載中有壹些出入,但卻為兩千多年以前的徐氏遷播於山東提供了有力的證明。東漢以前已有徐氏再遷播到今天的甘肅省境內。也就是說,在漢朝的時候,徐姓已經遷播於北方的廣大地區。徐姓的南遷也比其他的姓氏要早壹些。據《東海堂徐氏族譜》的記載,在漢桓帝時,有壹世祖徐稚遷居江西南昌; 2、世祖遷居至浙江龍遊;3世祖分居於浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的,隋唐時期在我國的南方又有了進壹步的繁衍發展。宋末,徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、連城等地。元朝的時候,徐姓主要繁衍於廣於安徽、江蘇、河南、山東的江淮地區。兩漢魏晉南北朝時,徐姓已經發展到河北、山西、陜西、甘肅、江西、浙江、廣西、四川、湖北等地。唐朝時,徐姓始人福建和廣東,明末人臺灣。由於徐姓主力早在秦漢時期已遷離北方,中國北方幾次戰亂對徐姓的傷害相對較輕。尤其在宋、元、明時期,徐姓在贛浙蘇閩四省繁衍最盛,尤其在江蘇,形成了東海、高平、瑯玡、濮陽、東莞五大望族,最終形成了今天典型的東方大姓。

  宋朝時期(960—1279年),徐姓大約有84東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之,徐姓在秦氫漢的時候 主要分布在我國黃河下遊地區,尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代,徐姓主要繁衍於淮河及長江下遊大部分地區,宋朝以後,已經分布於廣大江南地區了。至於我國西南地區的徐氏的大量繁衍就是宋代以後的事了。

  徐姓分布詳介:

  從夏朝至秦初,徐姓壹直活躍萬人,約占全國人口 1.1,排在第17位。徐姓第壹大省是江西,約占全國徐姓總人口的 23.5,占江西省總人口的2.4。在全國的分布主要集中於江西、浙江(17.1)、山東(10.9)、江蘇(10.6),這四省徐姓大約占全國徐姓總人口的 62。其次分布於福建(8.3)、安徽(5.9)、四川(5.4)、湖北(5.3)、河南(5),這五省的徐姓又集中了30。全國形成了以贛浙為中心的徐姓大聚集區。兩廣、雲貴以及西北地區徐姓人口十分稀少。

  明朝時期(1368—1644),徐姓大約有192萬人,約占全國人口2.1,排在第10位。宋元明 600年全國人口純增長率是20,徐姓人口增長比全國人口的增長要高得多,600年中徐姓人口純增長率高達128,人口純增長了108萬。明朝時期,浙江為徐姓第壹大省,約占全國徐姓總人口的 35.1,占浙江省總人口的4.5。在全國的分布主要集中於浙江、江蘇(20.2)、江西(9.2)三省,這三省徐姓大約占徐姓總人口的64.5,其次分布的態勢。徐姓在全國的分布目前主要集中於江蘇 (14.2)、廣東(10.3)、浙江(8.9)、四川 (7.4)四省,大約占全國徐姓總人口的41,其次分布於山東 (6.8)、江西 (6.6)、安徽 (5.8)、河南(5.7)、湖北(5.1),這五省的徐姓又集中了30。江蘇為徐姓第壹大省,占全省總人口的3.9。全國形成了長江三角地區、廣東於安徽(7.1)、福建(5.7)、山東(4.8)、湖北(4.2),這四省的徐姓又集中了21.7。在西北和西南地區,徐姓仍為罕見姓氏。宋元明期間,徐姓的分布總格局變化較大,其人口主要由北方向東南遷移,四川地區的徐姓主要向兩湖地區和南方遷移。全國仍以長江三角洲地區為主要的徐姓聚集地區,但在東南地區的福建和廣東重新形成另壹大塊徐姓人口聚集地。

  從明朝至今600年中,徐姓人口由192萬激增到2千余萬,增長近11倍。明朝的平均人口接近 9300萬,當今的人口按12億計,人口增長了13倍。徐姓人口的增長速度低於全國人口的增長速度。這1000年中徐姓人口的增長率是呈廠型東部和四川三塊高比率徐姓分布區域。在近600年中,徐姓人口流動的程度和方向與宋元明朝間有了很大的區別,尤其是流動方向,由東部向華中、華北和四川的回遷已經大於由北向東南的遷移,同時,向廣東和東北的移民也已經成為重要的流動方向。

  當代徐姓人口分布頻率,單位面積內密度最高的地區在江蘇中南部和浙江北部的杭嘉湖平原,山東煙臺地區,每平方公裏的徐姓人口達到9人以上,中心地區高達12人以上

  徐姓分布密度最高的(7.2人以上/平方公裏)地區占國土面積3.4,徐姓人口大約293萬;3.6— 7.2人/平方公裏的地區占國土面積14.4,徐姓人口大約667萬;1.8—3.6人/平方公裏的地區占國土面積29.6,徐姓人口大約736萬;1—1.8人/平方公裏的地區占國土面積19,徐姓人口大約199萬;不足1人/平方公裏的地區占國土面積33.6,徐姓人口大約97萬。

  徐姓分布很廣,但在人群中分布並不均衡。徐姓在東部和東南地區是常見的姓氏之壹。在江蘇南部、浙江、安徽東南部、江西東北部、雲南中部和南部,是徐姓占當地人口比例最高的地區,壹般達到2.5以上,其覆蓋面積占了全國總面積的4.4;在江蘇北部、安徽大部、江西大部、山東東部、雲南東部和西部、甘肅武威地區、黑龍江東北部、遼寧東部、吉林東南部、臺灣北部,徐姓占當地人口的比例在1.5—2.5之間,其覆蓋面積占了全國總面積的13.4;在華北、華中、華南、西南和東北其他地區,徐姓占當地人口的比例在0.5—1.5之間,其覆蓋面積占了全國總面積的48.1,如在山西,402個,人口3萬至5萬的有徐、王、姜、鄭4個,徐姓人口46149人。在寧波的余姚市,全市共有徐姓人口35972人,以徐姓為村名的村莊有27個,慈溪市據1987年統計,共有姓氏554個,萬人以上大姓22個,徐姓人數約在3—4萬之間,位居陳、胡、王姓之後;奉化市1988年統計,萬人以上大姓14個據1990年第四次人口普查資料統計,徐姓排第40位,人數為159789人,占全省總人數0.56;在其他地區,徐姓占當地人口的比例不足0.5,其覆蓋面積占了全國總面積的34.1。

  在浙江衢州,徐姓為第壹大姓,據1990年統計,市轄五縣壹區,有徐姓人口17.3萬余人,其中龍遊約9千人;江山境內有姓氏,徐姓人數10824人;象山縣1985年調查,全縣有姓氏411個,徐姓為第9,人[3 10041人;寧海縣的徐姓為全縣10個大姓之壹;鎮海縣1985年統計,全縣有萬人以上大姓13個,徐姓為其中之壹,全縣以姓命名村名者143處,其中有37處以徐姓來命名,徐姓共有 14614人。在蕭山市,據1982年調查,全市共506姓,徐姓為10大姓之壹,人口近4萬人;湖州安吉縣1987年統計,全縣共有姓氏550個,萬人以上9個,徐姓為其中之壹,人口10142人。金華的永康1995年統計,徐姓人132.9萬,是14個萬人以上的姓氏之壹;義烏據1985年統計,全境有姓氏350個,徐姓人口5353人。其他如普陀,1986年調查所得,共有人口29萬多人,358個姓氏,徐姓9736人;蒼梧徐姓人口 5500多人;淳安境內共有329個姓氏,徐姓人口在1萬人以上,4萬人以下;青田1985年統計,境內共有姓氏345個,徐姓人口20935人;縉雲1996年統計,徐姓人口約6000多人,文成1980年統計,全縣人13 31000余人,徐姓3959人。

  江蘇江陰市,1985年統計,全市共有姓氏666個,人口5—6萬人的有張、徐、陳、王4姓,分布遍及全市;江寧縣據1985年統計,境內共有473個姓氏,其中萬人以上的14個,徐姓為其中之壹;高淳縣1982年統計,全縣共有460個姓,人口8千至1萬的有6個,徐姓即其壹。上海的川沙縣,1987年調查,境內有姓氏523個,其中 2萬人以上者6個,徐姓為其中之壹,人口24206人;嘉定縣55 1987年底,徐姓人口共22086人。安徽桐城,1987年統計,境內有姓氏200余個,徐姓人121 5千人以上。湖南益陽,1986年統計,徐姓人 121 7797人。廣東南雄,1986年統計,境內共有 63891戶,姓氏142個,徐姓有864戶。山東平邑,境內有姓氏290個,徐姓屬萬人以上大姓,萊西縣 1987年統計,有姓氏220個,徐姓在千戶以上。山西曲沃,1982年人口普查,徐姓人口1004人;襄汾1985年統計,人口在3千至4千人之間。河北吳橋,1982年統計,徐姓人E1 3千人左右;雄縣 1986年統計,徐姓人口在2千至7千之間。河南許昌,有徐姓5399戶,人口在萬人以上。甘肅永昌,1986年統計,徐姓人口在2千至7千之間。雲南昌寧,1982年統計,全縣共48163戶,279916人,徐姓有347戶;呈貢縣1986年統計,縣內共有人口 89644人,390個姓,徐姓人 1282人。除此之外,永新、樂平、應山等地,徐姓也都是屬於境內人口較多的姓氏。

  徐姓人群的血型分布特征總的是:O型647萬,占32.5;A型576萬,占 28.9;B型584萬,占29.3;AB型 185萬,占9.3。徐姓總人El 1992萬。

  徐姓主要分布地和東北等廣大地區,約占國土面積40.8,徐姓1209萬,約占全國徐姓人121 60.8,0型387萬,A型352萬,B區江蘇、浙江、山東東部、安徽中部和東部、江西東北部、廣東東部、黑龍江沿江地區,約占國土面積 6.6,徐姓487萬,約占全國徐姓人口 24.3。0型165萬,A型142萬,B型 138萬,AB型42萬。

  華北、華中、華南、西南型356萬,AB型144萬。

  其他地區,約占國土面積52.6,徐姓人口稀少,約296萬,約占全國徐姓人口14.9。0型95萬,A型82萬,B型 90萬,AB型29萬。

  少數民族徐姓分布:

  在漢族之外的少數民族中,也有壹些徐姓。除了前文所言畬族鐘姓可能為徐姓壹支外,北魏時,北地氐人中有徐姓,其源是出自贏姓還是後來氐人自行改姓,已不可考。南朝時陳的大臣徐世譜即是巴族人。

  徐世譜 (509—563),巴族,字興宗。巴東魚復(今四川奉節東白帝城)人。世居荊州,為主帥。勇敢有旅力,善水戰。梁末時為員外散騎常侍,領水軍,從司徒陸法和大敗侯景,封魚復縣侯,任信武將軍。通直散騎常侍、河東太守。後又以抗擊西魏功,升侍中、鎮南將軍、護軍將軍。梁敬帝時,為左衛將軍,負責水戰器具,頗有戰功。陳朝建立後,歷任特進、護軍將軍、安西將軍、盲城太守、右光祿大夫。陳文帝天嘉四年病卒。

  宋朝時著名畫家徐臯是白族人,善畫魚。

  遼金時土族有阻蔔部,後以此為姓,並轉音為徐,後世士族亦有徐姓,為徐胡氏所改,也有為徐蔔氏所改。

  明朝有徐晟,昌族、布依族、鄂溫克族、侗族、哈尼族、彜族、土家族、維吾爾族、錫伯族、達斡爾族、東鄉族、納西族等少數民族都有徐姓,來源也不壹樣。如景頗族的徐姓為“勒托”所改,阿昌族徐姓為“喇細”所改。在當今少數民族徐姓名人中,以滿族居多,如徐劭、徐鋒、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明為賜姓名,蒙古族,原名七十五,水樂初年歸附明朝,為人機警,以翻譯民族文字見長,深得信任。凡明初西北、北方少數民族之事,大多參與,累官至錦衣衛指揮僉事、指揮同知。

  清代高麗族有徐姓,世居噶山,據《八旗滿洲氏族通誌》介紹,有徐大勇,是清初歸順清朝的,為鑲白旗包衣,其曾孫徐宗順為八品通事官,徐宗孟為六品通事官。清代雲南麗江府石鼓土把總為徐氏,納西族。清朝人關後,有少數滿族人偶將自己的姓氏改為漢姓。

  到了當代,除漢族之外,滿族、蒙古族、回族、壯族、苗族、朝鮮族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉右族、景頗族、阿謙、徐寶亮、徐欽鳴、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。維吾爾族有徐克爾汗、朝鮮族有徐麒錫,壯族有徐寒梅、徐學洪,回族有徐忠熹、徐萬鵬、徐介眉,土家族有徐世俊,白族有徐琳等等。

  徐姓當代分布情況

  徐姓發展到今天,已成為中華民族排名第l1位的大姓,人口數量近二千萬之多,遍布全國各地,世界五大洲都有徐姓人的足跡。臺灣徐姓主要聚居於新竹、苗栗兩個地區。大陸徐姓尤以江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽等省為多,上述七省徐姓約占全國漢族徐姓人口的65。根據某些學者近年對北京、上海、陜西、四川、遼寧、廣東、福建等七個省市 174900人的抽樣調查,發現徐姓共有 2576人,占被調查總數的1.473,在被調查的1133個姓氏中居於第十四位,其具體情況是:

  在被調查的24948個北京人中,有309人姓徐,占被調查總人數的1.243,在被調查的515個姓氏中居14位。

  在被調查的25092個上海人中,有 1034人姓徐,占被調查總人數的4.121,在被調查的391個姓氏中居第4位。

  在被調查的23795個陜西人中,有 209人姓徐,占被調查總人數的 0.878,在被調查的456個姓氏中居第 2l位。

  在被調查25239個四川人中,有363人姓徐,占被調查總人數的1.438,在被調查的521個姓氏中居第18位。

  在被調查25029個遼寧人中,有352人姓徐,占被調查總人數的1.406,在被調查的447個姓氏中居第12位。

  在被調查25244個福建人中,有160人姓徐,占被調查總人數的0.634,在被調查的246個姓氏中居第24位。在被調查25646個廣東人中,有149人姓徐,占被調查總人數的0.581,在被調查的298個姓氏中居第37位。

  三 、郡望堂號

  1、郡望

  東海郡:秦朝的時候置郡,治所在今天的山東省境內。西漢時相當於今天的山東費縣、臨沂、江蘇省贛榆以南,山東省棗莊、江蘇省灌南以北的地區;東魏及隋唐相當於今江蘇省東海縣以東、淮水以北的地區。

  高平郡:的勢力範圍逐漸擴展到魯南、蘇北、與閩東,皖全部,而魯南與蘇北屬東海郡。所以,徐姓以“東海”為堂號。

  此外,徐姓的主要堂號還有:“聖交堂”、“麥飯堂”、“敦睦堂”、“世德堂”、“存桂堂”、“垂裕堂”、“追遠堂”、“崇雅堂”、“禮耕堂”、“惇王堂”、“懷德堂”、“雍肅堂”、“南陵堂”、“崇本堂”、“修吉今泰始元年改山陽郡置郡,治所在今天山東省巨野南部。其後屢有遷居,其中北周時曾改高都郡置高平郡,治所在高都,相當於今天山西省晉城、高平等地。

  高宛郡:秦始置郡,漢建安初分瑯岈、齊郡置郡,治所在今山東省境內。

  瑯琊郡:秦朝的時候置郡,治所在瑯邪(今山東省膠南縣境內)。西漢的時候移到東武。相當於今天的山東半島東南部。

  東莞郡:治所在今山東省莒縣。

  2、堂號

  東海堂:徐偃王堂”、“文敬堂”、“永恩堂”、“鴻績堂”、“敘倫堂”等。

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