生肖屬相/生肖與成語/蛇


  蛇蠍心腸:或"毒似蛇蠍",毒蛇和蠍子是著名的毒物,因此以這兩種毒物來形容人的毒辣。

  佛口蛇心:佛是慈悲的,蛇是狠毒的,這是形容人口上甜蜜,心中狠毒,等同于"口蜜腹劍"。

  杯弓蛇影:這也是形容人對蛇的極端恐懼之情,有點類似于"壹遭被蛇咬,十年怕井繩"。杯弓蛇影是曆史上的壹個真實故事。據《晉書·樂廣傳》記載,樂廣有個很親密的客人,樂廣問他爲什麽這麽久沒來作客。客人回答說:"上次來的時候,承蒙妳請我喝酒,剛要飲酒時,看見酒杯中有壹條蛇,感來很惡心,喝下這杯酒之後就生病了。"當時樂廣客廳壁上挂著壹把角弓,弓上用油漆畫著壹條蛇。樂廣思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子,于是他又在客人上次坐過的地方重新請客人喝酒,問客人說:"酒杯中又看壹了什麽嗎?"客人回答說:"同上次見到的壹樣。"樂廣就向客人說明了原因,客人的疑惑豁然開朗,久治不愈的病立刻就好了。樂廣的客人對蛇恐懼到如此程度,以至于見到酒杯中的"蛇"就重病了好長時間,而壹旦明白那條莫須有的"蛇"不過是壹張弓的影子時,重病馬上就好了。這生動的說明了蛇在人們心中的狠毒的形象。後來,"杯弓蛇影就用來比喻人們疑神疑鬼,自相驚擾。

  打草驚蛇:這個成語也有個故事。古時候有壹個叫王魯的人作當塗縣令,專門搜刮民財。有壹次有人控告王魯的部下貪贓,王魯判決時說:"妳雖然是在打草,但我已經象受到驚嚇的蛇壹樣。"意即別人雖然控告王魯的部下,但王魯自己也受到警告。可見"打草驚蛇"的本意是比喻懲治某人,而警告另壹人,類似殺雞儆猴。後來比喻做事尤其是在偵查、破案時,行動不缜密,致使對方有了防備。

  撥草尋蛇:蛇壹般總是躲在暗處,比如草叢是,爲了找到蛇,先末將草從撥開。"撥草尋蛇"的字面意思類同于"順藤摸瓜",但也比喻沒事找事,惹是生非。

  引蛇出洞:與"撥草尋蛇"有點近似。因爲蛇在洞中,不便捕捉,所以要想辦法將蛇引出洞外,再給以捕捉或消滅。于是"引蛇出洞"就形容先引誘敵方充分暴露,以靜制動,然後將其殲滅。

  虎頭蛇尾:比喻做事前緊後松,有始無終。因爲虎的頭威猛,而蛇的尾細短。但"虎頭蛇尾"的最初是形容爲人狠毒,因爲虎咬人用頭,蛇纏物是用尾。

  強龍壓不住地頭蛇:外來的龍雖然龐大強壯,可是面對小小的占有于時地利的蛇,也不得不讓它三分。這名俗語比喻外來的力量雖然強大,但卻鬥不過當地的勢力。

  人心不足蛇吞象:或爲"巴蛇吞象"。傳說古時四川有壹條蛇,頭大口大,以至于吞下了壹頭象,三年之後名勝的骨頭才吐出來。比喻人心不足,貪午無厭,得寸進尺,這山望著那山高。

  畫蛇添足:蛇是沒有腳的爬行動物,畫蛇而要添上腳,它不是多此壹舉嗎?事實正是如此。據《戰國策》記載,楚國有個人賜給他的門客們壹壺酒。門客們互相商量著說:"不只壹壺酒,大家都喝則不夠,壹個人喝又喝不完;不如每個人在地上畫壹條蛇,先畫好的人喝酒。"其中有壹個門客最先把蛇畫好,他把酒壺拿過來正要喝,看到別人都還沒有畫好,于是行意地左手拿著酒,右手拿著樹枝,說:"我還能爲蛇畫上腳。"他還沒有畫成功,另壹個人把蛇畫好了,從他手中把酒奪過來說:"蛇本來就沒有腳,妳怎麽能給它畫上腳呢?"說完,拿著酒就喝。這個故事中爲蛇畫腳的門客沒有喝到酒是對他無事找事的懲罰。後來就用"畫蛇添足"比喻多此壹舉。

  龜有龜路,蛇有蛇道:龜是用腳爬行的,蛇雖然沒有腳,但它也有自己的行走辦法,二者盡管方式有別,卻都可以爬行。這名俗語比喻各有各的門路,各有各的生存方式或追求目標。

  筆走龍蛇:蛇委迤而行,蜿蜒流暢。比喻運筆流暢,猶如龍蛇舞動,形容書法蒼勁灑脫,類似于龍飛鳳舞;也比喻行文流暢,才思敏捷,寫文章速度快,如同行雲流水壹般。

  春蚓秋蛇:出自《晉書·王羲之傳》,形容缺乏功底和氣勢的書法。

  牛鬼蛇神:源出唐代杜牧《李長吉歌詩敘》,用來形容詩虛幻怪誕。後來,這成語的意思發生的變化,壹般用來指各種挂壹漏萬人。文化大革命中,它成了使用頻率最高的成語之壹。

  有關"蛇"的對聯

  喜送金蛇迎駿馬 欣傳赤子頌明時 這是描述駿馬飛奔,金蛇狂舞的景象。歌頌太平盛世。

  逞披發仗劍威風,仙佛焉耳矣 有降龍伏虎手段,龜蛇雲乎哉 這是蘇轼題廣州真武廟的壹副對聯。真武是道教信奉的神,傳說爲龜蛇合體,後必爲人形塑像,披發仗劍,足踏龜蛇。蘇轼極贊真武的雄武威猛。

  開圖草裏驚蛇亂 下筆階前掃葉忙 這是著名畫家齊白石題郭味渠的畫的壹副對聯。齊白石在這裏盛贊郭味渠的畫氣勢不俗,深草叢中驚蛇亂舞,風吹落葉,畫卷流暢,氣韻生動。

  玉蟒方舒千裏圓 神駒更上壹層樓 這是取蛇的飄逸,馬的馳騁。此對聯激勵人積極進取。

  銀蛇起舞千山秀 瑞馬奔騰萬戶春 銀蛇歡舞,山色秀麗,萬馬奔騰,好壹派迷人的春色。

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