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昭公十七年


昭公·昭公十七年

作者:左丘明

  【經】十有七年春,小邾子來朝。夏六月甲戌朔,日有食之。秋,郯子來朝。八月,晉荀吳帥師滅陸渾之戎。冬,有星孛于大辰。楚人及吳戰于長岸。

  【傳】十七年春,小邾穆公來朝,公與之燕。季平子賦《采叔》,穆公賦《菁菁者我》。昭子曰:「不有以國,其能久乎?」

  夏六月甲戌朔,日有食之。祝史請所用幣。昭子曰:「日有食之,天子不舉,伐鼓于社;諸侯用幣于社,伐鼓于朝。禮也。」平子禦之,曰:「止也。唯正月朔,慝未作,日有食之,于是乎有伐鼓用幣,禮也。其馀則否。」大史曰:「在此月也。日過分而未至,三辰有災。于是乎百官降物,君不舉,辟移時,樂奏鼓,祝用幣,史用辭。故《夏書》曰:『辰不集于房,瞽奏鼓,啬夫馳,庶人走。』此月朔之謂也。當夏四月,是謂孟夏。」平子弗從。昭子退曰:「夫子將有異志,不君君矣。」

  秋,郯子來朝,公與之宴。昭子問焉,曰:「少皞氏鳥名官,何故也?」郯子曰:「吾祖也,我知之。昔者黃帝氏以雲紀,故爲雲師而雲名;炎帝氏以火紀,故爲火師而火名;共工氏以水紀,故爲水師而水名;大皞氏以龍紀,故爲龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也,鳳鳥適至,故紀于鳥,爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏,曆正也。玄鳥氏,司分者也;伯趙氏,司至者也;青鳥氏,司啓者也;丹鳥氏,司閉者也。祝鸠氏,司徒也;□鸠氏,司馬也;鳲鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也。五稚,爲五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈爲九農正,扈民無淫者也。自颛顼以來,不能紀遠,乃紀于近,爲民師而命以民事,則不能故也。」仲尼聞之,見于郯子而學之。既而告人曰:「吾聞之:『天子失官,學在四夷』,猶信。」

  晉侯使屠蒯如周,請有事于雒與三塗。苌弘謂劉子曰:「客容猛,非祭也,其伐戎乎?陸渾氏甚睦于楚,必是故也。君其備之!」乃警戎備。九月丁卯,晉荀吳帥師涉自棘津,使祭史先用牲于洛。陸渾人弗知,師從之。庚午,遂滅陸渾,數之以其貳于楚也。陸渾子奔楚,其衆奔甘鹿。周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾,故使穆子帥師,獻俘于文宮。

  冬,有星孛于大辰,西及漢。申須曰:「彗所以除舊布新也。天事恒象,今除于火,火出必布焉。諸侯其有火災乎?」梓慎曰:「往年吾見之,是其征也,火出而見。今茲火出而章,必火入而伏。其居火也久矣,其與不然乎?火出,于夏爲三月,于商爲四月,于周爲五月。夏數得天。若火作,其四國當之,在宋、衛、陳、鄭乎?宋,大辰之虛也;陳,大皞之虛也;鄭,祝融之虛也,皆火房也。星孛天漢,漢,水祥也。衛,颛顼之虛也,故爲帝丘,其星爲大水,水,火之牡也。其以丙子若壬午作乎?水火所以合也。若火入而伏,必以壬午,不過其見之月。」鄭脾竈言于子産曰:「宋、衛、陳、鄭將同日火,若我用瓘斝玉攢,鄭必不火。」子産弗與。

  吳伐楚。陽丐爲令尹,蔔戰,不吉。司馬子魚曰:「我得上流,何故不吉。且楚故,司馬令龜,我請改蔔。」令曰:「鲂也,以其屬死之,楚師繼之,尚大克之」。吉。戰于長岸,子魚先死,楚師繼之,大敗吳師,獲其乘舟余皇。使隨人與後至者守之,環而塹之,及泉,盈其隧炭,陳以待命。吳公子光請于其衆,曰:「喪先王之乘舟,豈唯光之罪,衆亦有焉。請藉取之,以救死。」衆許之。使長鬣者三人,潛伏于舟側,曰:「我呼皇,則對,師夜從之。」三呼,皆叠對。楚人從而殺之,楚師亂,吳人大敗之,取余皇以歸。

翻譯

  十七年春季,小邾穆公來魯國朝見,昭公和他壹起飲宴。季平子賦了《采叔》,穆公賦了《菁菁者我》。昭子說:“假若沒有治理國家的人才,國家能長久嗎?”

  夏季,六月初壹日,發生日食。掌管祭祀的官員請示所應該使用的祭品,昭子說:“發生日食,天子不進豐盛的菜肴,在土地神廟裏擊鼓。諸侯用祭品在土地神廟裏祭祀,在朝廷上擊鼓。這是禮制。”平子禁止這樣做,說:“不能那樣做。只有周正六月初壹,陰氣沒有發作,發生日食,才擊鼓用祭品,這是禮制。其他的時候就不這樣。”太史說:“就是在這個月。太陽過了春分而沒有到夏至,日、月、星有了災殃,在這時候百官穿上素服,國君不進豐盛的菜肴,離開正寢躲過日食的時辰,樂工擊鼓,祝使用祭品,史官使用辭令來祈禱消災去禍。所以《夏書》說:‘日月交會不在正常的地位上,瞽師擊鼓,啬夫駕車,百姓奔跑’,說的就是這個月初壹的情況。正當夏正的四月,所以叫做孟夏。”平子不聽從。昭子退出,說:“這個人將要有別的念頭,他不把國君當成國君了。”

  秋季,郯子來魯國朝見,昭公和他壹起飲宴。昭子詢問他,說:“少皞氏用鳥名作爲官名,這是什麽緣故?”郯子說:“他是我的祖先,我知道。從前黃帝氏用雲記事,所以設置各部門長官都用雲字命名。炎帝氏用火記事,所以設置各部門長官都用火字命名。共工氏用水記事,所以設置各部門長官都用水字命名。太皞氏用龍記事,所以設置各部門長官都用龍來命名。我的高祖少皞摯即位的時候,鳳鳥正好來到,所以就從鳥開始記事,設置各部門長官都用鳥來命名。鳳鳥氏,就是掌管天文曆法的官。玄鳥氏,就是掌管春分、秋分的官。伯趙氏,是掌管夏至、冬至的官。青鳥氏,是掌管立春、立夏的官。丹鳥氏,是掌管立秋、立冬的官。祝鸠氏,就是司徒;鴡鸠氏,就是司馬;鸤鸠氏,就是司空;爽鸠氏,就是司寇;鹘鸠氏,就是司事。這五鸠,是鸠聚百姓的。五稚是五種管理手工業的官,是改善器物用具、統壹尺度容量、讓百姓得到平均的。九扈是九種管理農業的官,是制止百姓不讓他們放縱的。自從颛顼以來,不能記述遠古的事情,就從近古開始記述,做百姓的長官而用百姓的事情來命名,那已經是不能照過去辦理了。”

  孔子聽到了這件事,進見郯子並向他學習古代官制。不久以後告訴別人說:“我聽說,‘在天子那裏失去了古代官制,官制的學問還保存在遠方的小國’,這話還是可以相信的。”

  晉頃公派屠蒯去到周朝,請求祭祀洛水和三塗山。苌弘對劉子說:“客人的臉色凶猛,不是爲了祭祀,恐怕是爲了進攻戎人嗎!陸渾氏和楚國很友好,壹定是這個緣故。您還是防備壹下。”于是就對戎人加強警備。九月二十四日,晉國的荀吳領兵從棘津徒步涉水,讓祭史先用牲口祭祀洛水。陸渾人不知道,部隊就跟著打過去。二十七日,就滅亡了陸渾,責備他們和楚國勾結。陸渾子逃亡到楚國,他的部下逃亡到甘鹿。周朝俘虜了大批陸渾人。韓宣子夢見晉文公拉著荀吳而把陸渾交付給他,所以讓他領兵,在晉文公廟裏奉獻俘虜。

  冬季,彗星在大火星旁邊出現,光芒西達銀河。申須說:“彗星是用來除舊布新的,天上發生的事常常像征凶吉,現在對大火星清掃,大火星再度出現必然散布災殃,諸侯各國恐怕會有火災吧!”梓慎說:“去年我見到它,這就是它的征兆了。大火星出現而見到它。現在它在大火星出現時更加明亮,必然在大火星消失時潛伏。它和大火星在壹起已經很久了,難道不是這樣嗎?大火星出現,在夏正是三月,在商正是四月,在周正是五月。夏代的曆數和天像適應,如果發生火災,恐怕有四個國家承當,在宋國、衛國、陳國、鄭國吧!宋國,是大火星的分野;陳國,是太皞的分野;鄭國,是祝融的分野,都是大火星所居住的地方。彗星到達銀河,銀河,就是水。衛國,是颛顼的分野,所以是帝丘,和它相配的星是大水。水,是火的陽姓配偶。恐怕會在丙子日或者壬午日發生火災吧!水火會在那個時候配合的。如果大火星消失而彗星隨著潛伏,壹定在壬午日發生火災,不會超過它發現的那個月。”鄭國的神竈對子産說:“宋、衛、陳、鄭四國將要在同壹天發生火災。如果我們用瓘斝玉攢祭神,鄭國壹定不發生火災。”子産不肯給。

  吳國攻打楚國,楚國的陽亡做令尹,占蔔戰爭的結果,不吉利。司馬子魚說:“我們地處上遊,爲什麽不吉利?而且楚國的慣例,由司馬在占蔔前報告占蔔的事情,我請求重新占蔔。”報告說:“鲂帶領部屬戰死,楚軍跟上去,希望大獲全勝。吉利。”兩國軍隊在長岸作戰,子魚先戰死,楚軍跟著上去,把吳軍打得大敗,得到壹條名叫馀皇的船,派隨國人和後來到達的人看守,環繞這條船挖深溝,壹直見到泉水,用炭填滿,擺開陣勢聽候命令。吳國的公子光向大家請求說:“丟掉先王坐的船,難道只是光壹人的罪過,大家也是有罪的。請求借大家的力量奪取回來以救壹死。”大家答應了。派遣身高力壯的三個人偷偷地埋伏在船旁邊,說:“我喊馀皇,妳們就回答。”軍隊在夜裏跟上去。喊了三次,埋伏的人都交替回答。楚國人上去把他們殺了。楚軍混亂,吳軍大敗楚軍,把馀皇號船奪回去了。

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