幽默笑話/民間笑話的種類

民間笑話的種類

  民間流傳的喜劇性短篇故事。民間趣事、滑稽故事、機智人物故事中都有笑話,但其中的長篇作品在結構上不具備笑話的特點,故不屬於狹義笑話的範圍。

  民間笑話的內容多反映現實生活,重在揭露和諷刺。大致可分為三類。一類是對剝削階級壞人壞事的嘲諷。如《屬牛》諷刺貪官污吏的貪得無厭。某縣官作壽時,下屬合送一金鼠,他高興地說:“你們知道夫人的壽誕就在眼下嗎?她屬牛。”(《笑林廣記》)其他如《不許小便》、《死後不賒》、《一錢莫救,五分便救》等都是諷刺貪官污吏和吝嗇財主醜態的作品。

  另一類民間笑話是對人民自身缺點的諷誡。如諷刺迷信“皇曆”的《不能動土》。某人見“皇曆”上寫今日“不能出門”,便爬牆頭出去,牆倒被壓在下面,有人來救他時,他說皇曆上說今天“不能動土”。其他如諷刺說大話吹牛的《只有一張嘴》,諷刺懶婦的《套頭餅》,諷刺 思想片面的《長竿進城》、《矛盾》等等亦屬此類作品。

  第三類笑話,重在幽默、詼諧,思想意義不太明顯。如一則阿凡提故事說,人問阿凡提:“我吞下了一隻活老鼠,怎麼辦?”阿凡提隨口答道:“那好辦,再吞一隻活貓下去抓呀!”這類笑話表現了人民的機智和幽默情趣。

  民間笑話具有不可忽視的社會作用。清代《笑得好》的編者石成金說:“笑話醒人”,可治“沉屙痼疾”,是一劑“猛藥”。它是人民的娛樂工具,同時也是鬥爭中的諷刺利器。笑話可以進行巧妙的鬥爭。先秦俳優是說笑話的藝人,當楚莊王以大夫之禮葬馬並下令諫者斬時,優孟卻以說笑的形式使楚莊王認識到自己的荒謬。優旃諷秦二世漆城牆,也是一例。在江青反革命集團倒行逆施的高壓下,諷刺“四人幫”及其爪牙的政治笑話不脛而走,在人民群眾中廣為流傳。

  民間笑話的人物形象多為被嘲笑諷刺的反面人物,但也有一類笑話中除反面人物外,還有進行鬥爭的正面人物,如維吾爾族的阿凡提、藏族的阿古登巴、蒙古族的巴拉根倉、納西族的阿一旦、布依族的甲金等。他們往往把高貴的皇帝、大官、財主等置於受嘲諷和愚弄的地位,表現了人民的智慧和勇氣。

  但是,也有部分笑話捉弄、嘲笑勞動人民。有的表現低級趣味,如嘲笑生理缺陷者,宣揚庸俗猥褻的東西。這些都是笑話中的糟粕。

  民間笑話短小精悍,尖銳潑辣,結構精巧。往往截取社會生活的一個側面,在簡短的情節中展開尖銳的矛盾,待矛盾衝突發展到高潮時,突然揭底,造成強烈的喜劇效果。民間笑話常常運用誇張手法,突出物件的本質特點,使人在笑聲中領悟到生活中的某些真理。

  中國笑話有古老的傳統,除民間笑話外,還有文人笑話、趣談,反映文人的生活趣味,遺聞軼事。古人往往將民間笑話與文人笑話混在一起,在先秦寓言、古代筆記小說、笑話專集中都是如此。民間笑話是民間故事中的一種獨立體裁,對諷刺詩、相聲、喜劇和寓言以及文人笑話的創作,都有重要的借鑒價值。

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